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Der religiös motivierte Antisemitismus begann bereits mit dem christlichen Antijudaismus. Er begleitete die Trennung des Christentums vom Judentum und durchzog die Kirchengeschichte. Juden und Jüdinnen wurden in diesem Zusammenhang oft als Prophetenmörder und Gotteslästerer bezeichnet. Während heutzutage der religiös motivierte Antisemitismus weniger sichtbar ist, haben sich dafür andere, oft verstecktere Formen ausgebildet. Antisemitische Vorurteile werden konstruiert, weitergeführt und durch Zuschreibungen, über Generationen hinweg aufrechterhalten, ergänzt und an gegebene Umstände und Ereignisse angepasst.

Es herrscht die Vorstellung, „die Juden” seien eine zusammengehörige Gruppe, die sich von „uns” unterscheidet. Eine Differenz zwischen „den Deutschen“ und „den Juden“ wird aufgemacht. Aus verschiedenen Personen mit unterschiedlichen Interessen, Fähigkeiten, Ausrichtungen im Leben werden „die Juden” oder „der Jude”. Das wiederum fördert Gedanken des „Fremden”, des „Andersartigen”, des getrennt seins. Der soziale Antisemitismus geht von einer Allgegenwärtigkeit der Jüd*innen aus, mit der Annahme dass die Juden hinter allem stecken wie bspw. dem Kapitalismus. Oft ist dies verknüpft mit Vorstellungen von Dominanz und Vorrechten der eigenen Gruppe gegenüber den anderen.

Im politischen Antisemitismus werden Jüdinnen*Juden als Kollektiv dargestellt mit einem gemeinsamen Willen ohne jegliche Differenzen zwischen ihnen. Sie werden als Zusammenschluss einer jüdischen Elite gesehen, die politisch „gemeinsame Sache” macht und ihre Belange durchsetzt um sich über verschiedene Wege, Macht zu verschaffen Dies bildet einen besonderen Nährboden für Verschwörungstheorien.

findet sich beispielsweise in rechts-extremen und rechtspopulistischen Gruppierungen, die Jüdinnen*Juden die ethnische, kulturelle und soziale Zugehörigkeit zur jeweiligen Nation absprechen, in welcher sie leben. Auch der rassistische Antisemitismus bedient sich des Ausgrenzungsmechanismus „des Fremden” und unterstellt Jüdinnen*Juden spezifische äußere Merkmale und Verhaltensweisen. Verschiedene Formen von Diskriminierung sind nicht als unabhängige Erscheinungen zu betrachten sondern überlappen sich häufig.

Beim sekundären Antisemitismus besteht die Annahme, dass die Aufarbeitung des Holocausts erfolgreich abgeschlossen ist Geschichtsrevision spielt hier eine große Rolle: Erinnerung wird oft als Last wahrgenommen und dargestellt. Es besteht ein Wunsch nach positiven nationalen Gefühlen während die negativen und oft schmerzvollen und tragischen Episoden der Geschichte verharmlost werden.

besonders der Israelbezogene Antisemitismus gehört zu den versteckten Formen. Hier werden antisemitische Vorurteile mit Kritik an der Politik des Staates Israel verbunden und oft getarnt als legitime politische Kritik. Jüdische Schüler*innen werden in der Schule oft zu Repräsentant*innen des Staates Israel gemacht, obwohl diese meist gar keinen Bezug dazu haben. Mit der 3D-Regel lässt sich bestimmen, ob es sich bei Äußerungen lediglich um Kritik an Israels Politik handelt oder die Grenze zum Antisemitismus überschritten wird. 3 D-Regel:
1. Doppelstandards
2. Delegitimierung
3. Dämonisierung